Muhafazakar kültürlerde her alanda objektif tespit yapamazsınız. Çünkü ucu gider ya birilerinin din telakkisine ya ideolojisine dokunur ve sizi anında sosyal açıdan linç ederler. Bu sebeple muhafazakar toplumlarda çok yönlü ilerleme yavaş olur ve bir çok alanda sorunlara çözüm üretilemez.

Daha önce FETÖ dini cemaat olarak faaliyet yapıyordu ve Perşembenin gelişi Çarşambadan belli oluyordu. Bu konuda yapılan her eleştiri çoğu kişi tarafından hoca düşmanlığı, din düşmanlığı olarak görülüyor; bu fikri analizlere malum zihniyet türü tepkilerle karşılık veriliyordu. Bu itham sizi bir anda geniş toplum kesimlerinin açık hedefi haline getiriyor, dine karşı bir pozisyona konumlandırıyordu.

Mesela muhafazakar toplumlarda genelevlerinin işleviyle ilgili objektif ve nesnel bir tespitiniz olsa bunu kolay kolay geniş halk kesimleriyle paylaşamazsınız. Zira bu konudaki hüküm bellidir. Bu iş zinhar haramdır. Konuşulacak, tartışılacak, incelenecek, acaba denilecek bir yanı da yönü de yoktur.

Örneğin imam Hatiplerle vb din eğitimi veren okullarla ilgili olarak, bu okulların varlıklarını sorgulayan eleştirel bir tiweet atsanız hemen bir saldırı başlar, sizi İmam hatip düşmanı diye lanse ederler.

Muhafazakar toplumların doğmaları vardır. Doğma olan yerde bilimsel inceleme ve araştırma yapamazsınız. Çünkü bu çabanın sizi götüreceği muhtemel doğrunun kapısı daha yolun başında yüzünüze kapatılmıştır.

Oysa Kur'an Müslümanlardan muhafazakarlık değil; gidişatı, sahip olunanları, en çok da kendimizi üzerinde bulduğumuz yolu yani ataları sorgulamayı ister.

Müslümanlıkla muhafazakarlığın özdeş hale getirilmesi ve bu iki kavramın çoğu zaman birbirinin yerine kullanılacak kadar iç içe geçirilmesi Kur'ani açıdan büyük bir paradokstur.

Oysa Müslüman muhafazakar olmaz. Çünkü bir Müslüman önceden oluşturulan ve kendisine nakledilen her şeyin muhafaza edilmeye layık olmadığını bilir. Bunları inceler, irdeler, vahyin ve aklın süzgecinden geçirir. Bu çabası esnasında sahip çıkması gerekenlere sahip çıkarken terk etmesi gerekenleri de anında terk eder. Oysa muhafazakarlık geçmişten nakledilen hemen her şeyi sahiplenmeyi ifade eder.

Müslüman geçmişini kutsamaz, böylece geçmişin doğrularıyla yanlışlarını aynı torbaya koyup hepsine birden sahip çıkmaz. Bunun çok büyük bir vebal olduğunu bilir. Özetle müslüman muhafazakar olmaz, sorgulayıcı olur.

BAZI ŞEYLERİ GÖZE ALARAK HEMEN SORGULAYALIM MESELA

Ecdaddan gelen: "Benim görüşüm, yanlış olması muhtemel bir doğrudur. Muhalifimin görüşü ise, doğru olması muhtemel bir yanlıştır" (İmam Şafi)

Sorgulama: Kesin olmayan, beşeri olan, kişiden kişiye değişen mezhep yorumları, ulema kanaatleri vs nasıl din oluyor peki? Vahiy olmayan, kula ait olan, üstelik de kesinlik içermeyen bir şey nasıl din olabilir ki?